السفر ليس مجرد ظاهرة اقتصادية ، بل هو أيضا ظاهرة نفسية. الرحلة ، في الواقع ، في مراحلها (المغادرة والطريق والوصول) تنقل فكرة الطبيعة الدورية للحياة وديناميكيتها. وبالتالي ، فإن الرحلة هي تجربة داخلية للفرد تذكر بدائرة الحياة: الولادة ، والمراهقة ، ومرحلة البلوغ ، والموت.

الإعلانات الرجل هو كائن اجتماعي متنقل. عندما تكون الرحلة قصيرة العمر والغرض منها زيارة أماكن جديدة للترفيه ، فإننا نتحدث عن تنقل السياح. بفضل سهولة الحركة وإمكانية الوصول ، أيضًا من الناحية الاقتصادية ، إلى مرافق الإقامة ، أصبحت السياحة ظاهرة جماعية تشمل حياة العديد من الناس وتنظم ترتيب المجتمعات بأكملها. يصف تعريف موجز ، ولكن في نفس الوقت لجعلها معقدة ، السياحة على أنها:





مجموع العلاقات الناشئة عن تفاعل السياح وموردي الأعمال والحكومات المضيفة والمجتمعات المضيفة في عملية جذب السياح والزوار الآخرين(ماكينتوش وجويلدنر ، 1984).

لذلك فهي ليست ظاهرة اقتصادية فحسب ، بل هي أيضًا ظاهرة نفسية. من وجهة نظر نفسية ، يمكن القول أن هناك تشابهًا بين الرحلة التي تُفهم على أنها معرفة بالحقائق الخارجية (الأماكن ، والثقافات ، واللغة ، وما إلى ذلك) ومسار معرفة الذات (كاربونيتو ​​، 2007). الحياة رحلة: هذا البيان ، المعترف به كتعبير اصطلاحي ، يكمن وراء معنى أعمق (بابابيكو ، سكاردينو ، مينيني ، 2017). الرحلة ، في الواقع ، في مراحلها (المغادرة والطريق والوصول) تنقل فكرة الطبيعة الدورية للحياة وديناميكيتها. وبالتالي ، فإن الرحلة هي تجربة داخلية للفرد تستذكر دائرية الحياة: الولادة ، مرحلة المراهقة - مرحلة البلوغ و الموت .



الرحيل

يشير مصطلح 'المغادرة' إلى فعل 'المغادرة' ، الذي يعتبر أصله ضروريًا لفهم كيف يمكن اعتبار هذه المرحلة الأولى من الرحلة استعارة للحياة. الفعل 'مغادرة' يأتي من اللاتينية 'غادر'من فئة 'جزء'،' جزء '. المعنى الأدبي للفعل اللاتيني هو 'قسمة ، لفصل' ، ومن هنا جاء المعنى الأكثر عمومية لـ 'الابتعاد'. من خلال هذه الافتراضات الاشتقاقية ، من الممكن اكتشاف كيف أن مفهوم المغادرة له معنى مزدوج: الولادة والموت. من ناحية ، يتوافق المغادرة مع الولادة ، لأنه في لحظة الولادة يكون هناك انفصال للمولود عن والدته ، ومن ناحية أخرى ، يرتبط المغادرة أيضًا بالموت ، حيث يعتبر انفصالًا عن الحياة الأرضية.

أعراض متلازمة الباندا

إن المغادرة بالمعنى المزدوج للبداية ، وعلى العكس من النهاية ، وبالطبع الموت ، هو توليفة رمزية لتجربة عالمية تمثل فيها الولادة والموت لحظات أساسية لكون المرء جزءًا من سيرورة الذات. من التفرد(كاربونيتو ​​، 2007).

من وجهة نظر نفسية ، يتبين أن المغادرة لحظة بالغة الأهمية.



إنها تمثل لحظة انفصال ، في الواقع ، إن متعة الانتقال من حالة مطمئنة مثل حالة الوطن والوحدة الأسرية تفترض مسبقًا التغلب على المرحلة التكافلية للطفل تجاه الأم(كاربونيتو ​​، 2007).

كما افترضت المعالجة النفسية مارغريت ماهلر (1897) ، متغلبًا على المرحلة التكافلية ، يصل الطفل إلى مرحلة تسمى الانفصال-الفرد الذي يتوافق مع لحظة المغادرة ، لأنه ينطوي على الانفصال عن الأم ، والذي يعتبر أساسًا آمنًا ، للوصول إلى زيادة مستوى الاستقلالية التي تشتد في مرحلة المراهقة ، ولكن يتم تعريفها في مرحلة البلوغ. لذلك ، فإن السفر يمثل التغلب على الأعمال المعتادة واليومية أو حتى الانقطاع عن روتين الحياة الذي يحدث في مكان الإقامة ، مما يدل على أساس آمن للفرد. يعني السفر أيضًا الحصول على فرصة للاسترخاء من العمل والحياة اليومية. لذلك يمكن تجربة الرحلة كفرصة لاستعادة الحرية والإبداع وإمكانية الاقتراب من 'الأجزاء المنفردة من الذات' (كاربونيتو ​​، 2007).

كل هذا يدل على استعداد للمشاركة ومواجهة حنين من المجهول وغير المتوقع الذي تنطوي عليه كل رحلة ، حتى الأكثر تنظيمًا أو قربًا ، للتخلي عن سلامة ما يتم احتلاله وضمانه. وبهذا المعنى ، فإن اختيار الوجهة مهم أيضًا لأنه يسمح للفرد بفهم إمكانية بناء صورة صحيحة عن نفسه ، حيث يتم دفعه للبحث عن موقع سياحي بناءً على الخصائص الشخصية. ومع ذلك ، إذا لم يقم الفرد ببناء نفسه بشكل كافٍ ، ولم يحقق هوية مستقرة ، فلا يمكنه طلب الدعم في البرامج السياحية الجذابة أو رفقاء السفر. إذا كان صحيحًا ، في الواقع ، أن السفر يمكن أن يكون له قيم علاجية ، فلا يمكن أن يكون ، في حد ذاته ، بمثابة علاج (المرجع نفسه).

الوصول

الإعلانات الوصول إلى الموقع المختار ينطوي على الوصول إلى الهدف. تتضمن هذه المرحلة وقفة ، وتعليق تدفق مهدد بشكل متزايد يثير القلق ، ويعني تحقيق التوقع. ضع في اعتبارك الحاجة المنتشرة لإبلاغ الأقارب فورًا بتقدم الرحلة ، والوضع الأكثر هدوءًا وهدوءًا لأولئك الذين وصلوا إلى الفندق (كاربونيتو ​​، 2007). ومع ذلك ، فإن الوصول لا يمثل نقطة نهاية الرحلة ، أو البحث عن الاستقرار ، لأن الفرد سيبحث عن أهداف جديدة ، وآفاق لاستكشافها ، وهجر جديد. في هذه المرحلة ، فإن التوقعات التي يخلقها الموضوع في لحظة المغادرة والتي يمكن تأكيدها أو عدم تأكيدها بعد اللقاء مع الواقع الجديد هي توقعات أساسية. كلما كان هناك اتفاق بين السياق الجديد والتوقعات ، كلما زاد رضا الموضوع عن رحلته. نهاية الرحلة ، العودة ، هي لقاء دائري عند نقطة البداية ، انتعاش لما هو معروف وعزيز ، حيث يكون مفهوم الحنين ضمنيًا (المرجع نفسه).

فقط للتغلب على الحنين المرتبط بالعودة إلى الوطن ، يميل المسافر إلى شراء الهدايا التذكارية التي تسمح له بتذكر الأماكن التي زارها. في السنوات الأخيرة ، مع التأثير المتزايد للتكنولوجيا ، تتزايد ظاهرة جمع الصور غير الاحترافية التي تم التقاطها أثناء السفر. تحل هذه الصور محل التذكارات الكلاسيكية ، لأنها تستند إلى صور 'منتجة ذاتيًا' (Panizza ، 2013) مع إنشاء قصة سياحية في النهاية.

يستخدم الإنسان المعاصر ، الذي يستخدم الإنترنت على نطاق واسع ، العديد من الصور. Instagram أو Facebook ، على سبيل المثال ، عبارة عن شبكات اجتماعية تم إنشاؤها لتبادل الصور. يحل التصوير الفوتوغرافي ، على وجه التحديد بسبب هذه الاحتمالات التي يوفرها للسياح ، محل الهدايا التذكارية التقليدية. مصطلح تذكار مشتق من اللاتينية 'للمساعدة 'وهو ما يعني 'أن تأتي لمساعدتكم'.

أناوبالتالي ، فإن التذكار هو شيء يمكن منحه لشخص ما أو الاحتفاظ به لنفسه ؛ إنها فكرة رحلة تهدف إلى تذكر مكان تمت زيارته. عادة ما يتم التخطيط للهدايا التذكارية ، وتركيز مكانًا في حد ذاته ، والتفكير في برج إيفل الباريسي والكولوسيوم الروماني ، مقلصة إلى حلقات مفاتيح أو تماثيل صغيرة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحجم الصغير ، بسبب الحاجة الواضحة للنقل ، يزيد من الشحن العاطفي(إانون ، روسي ، سالاني ، 2005).

يصبح التذكار 'فتِشًا' (بانيزا ، 2013) لمن يشتريه ، حيث يتم تخصيص معاني إضافية لهذا الكائن بناءً على التجربة الحية ؛ تساعد الهدايا التذكارية وتدعم سرد الرحلة ، مما يعيد المالك إلى المكان الذي حدث فيه الاتصال مع الكائن. لقد تغير معنى التذكار ونوع التذكار المطلوب جنبًا إلى جنب مع معنى الرحلة. في وقت السفر التجاري ، كانت الهدايا التذكارية شيئًا غريبًا ، ولا يمكن استردادها بسهولة في أماكن أخرى. كان شيئًا يجب إظهاره بكل فخر ، تقريبًا كدليل لا جدال فيه على الرحلة التي تم القيام بها. في عصور أخرى ، مثل عصر جراند تورز ، كان هناك اتجاه لتخصيص أجزاء صغيرة من الأماكن ، مما يدعم ذكريات الرحلة.

الذكاء العاطفي لجولمان

اليوم ، الهدايا التذكارية السياحية لها دلالات مختلفة وتتخذ شكل التقاط الصور. يعتمد تحويل التذكار إلى صورة على أسباب مختلفة: أولاً وقبل كل شيء ، التصوير الفوتوغرافي هو شيء شخصي ، منتَج ذاتيًا ، وهو رخيص جدًا ونموذجي للمكان الذي تمت زيارته. من وجهة نظر نفسية ، يستجيب التذكار لتلبية احتياجات السفر.